小叮噹

小叮噹的結局一直是個謠傳,小學館已經澄清小叮噹漫畫並未有結局,漫畫亦由後人執筆流傳至今。每隔數載,小學館都會精心炮製一套大長編電影版,每回都賣過滿堂紅,至現時為止,他的故事一直在延續著。

其中一個流言是確實曾經出版過的故事,是較早期的作品,話說叮噹忽然心血來潮,希望回去廿二世紀,大雄為了叮噹可以走得了無牽掛,並証明自己已經懂得照顧自己,寧願被技安打得遍體鱗傷也不向叮噹求救,叮噹深受感動,但仍然含淚而別。但這個並不是小叮噹的結局,之後漫畫還延續了超過二十年。這個所謂『結局』連載於初期的小學四年生雜誌,大概是現今合訂本第四至六期左右﹝確實期數忘了﹞,下一回說到叮噹因機緣巧合返回大雄身邊。

多年後有人奇怪為何小叮噹會有這樣的一集『結局』篇。訪問滕子不二雄,原來當年小學四年生雜誌規定,除受歡迎漫畫外,所有連載都以一年為期,一年後以新故事或漫畫代替,叮噹便因此而被迫『返屋企』。但自『結局』篇出版以後,許多讀者去信關注小叮噹是否就此 game over。如是者,編輯決定延續小叮噹故事,漫畫亦流行至今,這是小叮噹故事的一段鮮為人知的小插曲。

現在小叮噹的短編故事確實已經停了,合訂本也前前後後出版了多次,但還是有漏網之魚。青文出版社最近出版了一輯彩色作品集,剛在一月尾發行了中文版的第二期。 這套彩色作品集內都是一些未被合訂本收錄的故事,大多是當年連載在小學三年生的漫畫,據日本方面消息,小叮噹故事有 1333 個,包括 17 個大長篇故事,大部分已收錄在合訂本內,但遺漏了的故事仍然有301個。早期的作品有一部分已經遺失,其他的都儘量收錄在彩色作品集中。所以彩色作品集是百分百滕子不二雄作品,不是後人模仿而成,自45期單行本出版以後,可以算是旱逢甘露,小叮噹愛好者路經書報攤,不妨買一本收藏。

小叮噹在日本已經根深於年青的一代,連時代雜誌也推選小叮噹為亞洲經典英雄偶像之一1,跟成龍、昂山素姬及中田英壽等齊名,也是唯一的非人類入選者,許多小叮噹的愛好者也曾經夢想擁有一個這樣的褓姆去 take care 自己,但我一直沒有幻想過,因為我一直相信人生是有條件交換的,有得必有失,上天要賜一個叮噹給你,但要你成為像大雄一樣的失敗天才,你願意不願意?踏實,一直是我堅持的上進方式。

http://www.time.com/time/asia/features/heroes/doraemon.html

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施比受更有福

年少時接受了基督教,十多年來都過著懶散的信仰生活。受了聖經的教誨,不忘以基督徒應有的榜樣去警醒自己。對於魔鬼的試探,一直不敢越雷池半步,尤其根深柢固於『施比受更有福』1,所以感情路上一直施多於受,蝕本非常。

J 最近對於工作意興闌珊並有意請辭,原因她有一位情緒激動的老闆。主僕關係,一個純粹鬧人,一個純粹比人鬧,施當然比受有福,只是 J 實在無福消受,寧願在經濟低迷的情況下主動加入失業大軍,在施與受之間失去平衡底下,中止關係實為上策。另一位朋友也跟上司不咬弦,每次開會也戰況激烈,在施與受之間激情奔放,最終弄得傷痕累累,不如也結束關係來得乾淨利落。也有一位朋友跟上司關係惡劣,但選擇互不理睬,相逢彷如陌路人,大家不施也不受,唉!這又何苦?

待人接物之道因人而異,前陣子寫了一篇題為《待我好》的文章,P 的讀後感說,對人不能跟對寵物一樣的溺愛﹝但我一直覺得她對貓好過對人﹞,對它的三餐一宿百般呵護,卻不會去理會它的喜與憂,盲目地施而不理會受方感覺。待他好,卻沒有真正關心過他的內心世界。從前某人特地為我學了煮一煲湯,卻不理會味道是否調節得好而要我吃得煲底朝天,那一刻,很有寵物一樣的被溺愛感,但也有寵物一樣的被餵飼感。

人跟寵物不一樣,我們每天的早午晚餐天天新款,今天日本菜,明天法國菜,但我們從來不會問家中的貓愛吃什麼,只會十年來天天餵它同一款的貓糧。心裡一直奇怪,為何貓會在進食之前一臉無奈地望一望主人,彷彿它心裡在想:『o下?!又係呢款?有冇第二樣食下嫁?』所以我從來不會養寵物,只會養花 ….. 但不知道花有沒有感覺。假如我對花的快樂也關心起來的話,那一天我才會真正的學懂如何待人。

  1. 記於使徒行傳第二十章三十五節,英譯『It is more blessed to give than to receive』。

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香港的教會

自回港以來,一直希望找一家適合自己的教會,尋尋覓覓,前陣子終於在家附近找了一家宣道會,參加了幾次周日崇拜,感覺仍然很好。信主多年,習慣了在美時候的信仰模式,一切都很傳統,一個尖頂的教堂掛著一個大十字架,周日早上開車前往崇拜時,在三個街口以外已經看得清清楚楚。教堂內一排一排的油木椅,椅背上梅花間竹地插著聖經與詩歌本,鋪上松木地版,穿著整齊禮服的牧師侃侃而談當日的証道,嚴肅的風琴司準確地敲打著每粒音符,詩歌班成員都披上白袍,吊著嗓子歌唱著『哈里路亞』。

在香港的教會跟美國的有明顯分別,文化上沒有美國的源遠流長,也沒有美國教會般資源豐厚,許多小教會都位處某大廈的單位內,由傳道人支撐著,包辦聖餐、領洗及祝福,信徒都擠迫地坐在摺椅上安靜崇拜。去過一兩次這樣的聚會,雖然了解到香港教會的難處,但仍然懷念傳統教會的氣氛。

香港的教會都很年輕化,九成信徒是年輕一輩,分組聚會可以『落吧劈酒』,話題圍繞著家中的黃面婆。也首次見過打爵士鼓彈電結他作聖詩伴奏的崇拜,唱的並非總會指定的詩歌集及中譯本,而是商業味濃的自創 band sound 版本,曲詞製作沒有傳統詩歌集般嚴謹,偶然聽見信眾會把『主的慈愛』唱成『主的癡呆』,這是另一番風味,是香港的特色。

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一個人的故事

近來為新居事宜張羅,忙得不可開交,顧得了網站的更新,卻沒空為這裡找新靈感,為免脫期太久,唯有做一次文抄公。

早前聲寄了一份電郵,關於一個複雜得接近「痴線」的故事,讀後「得啖笑」之餘,卻表達了羅輯正確但實際不可行的例子,這種 Logical Error 在程式設計上卻並非陌生。

註:原著的情節有些不太合邏輯,我略為修改了,故事的完整性卻盡量保持原貌。

一九四五年,一位來路不明的女嬰被棄置在克里夫蘭的一所孤兒院。「珍」在孤獨和落寞中長大,不知道她的親生父母是誰, 直到一九六三年的某日,她莫名奇妙地愛上一位流浪漢。正當珍的際遇開始好轉時,災禍卻接踵而至。她懷了流浪漢的孩子,流浪漢卻不見蹤影。

在複雜的生產手術中,醫生錯誤地為珍進行了變性手術,讓「她」變成「他」。最後,一位神祕的陌生人,從產房中綁走了她的孩子。 經歷了這些打擊,被社會排斥,被命運嘲笑的「他」,變成了一位酒鬼和流浪漢。

珍不但失去了雙親和愛人,連自己的孩子也失去了。到了一九八0年,他走進冷清的「老爹酒吧」,向鄰桌的一位老人說出他悲哀的一生。老人答應協助他重拾遺失了的過去,老人的真正身份是一位神秘的科學家……。

他們兩人進入時間機器,老科學家把流浪漢留在一九六三年。流浪漢莫名其妙地愛上一位年輕的孤兒,後來讓她懷孕了。 老科學家卻前進九個月,從醫院裡綁走女嬰,然後棄置於一九四五年的一所孤兒院。

另一方面,流浪漢被遺棄在一九六三年,回不了未來,後苦心研究科學,希望另外研製一部時間機器。十七年過後,機器雖然研製成功,但畢竟垂垂已老,終日以酒為伴,並經常流連「老爹酒吧」…….

故事完了,絕的地方是整個故事的角色為同一個人﹝除醫生外﹞,不得不佩服作者的幻想力及組織能力。

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擺脫了黑古勒突的年代

網站終於改版了,現在終於有一個較為滿意的版面設計,改版的念頭,始於《舊照從溫》設計時,已開始棄用舊有的黑色版面。黑色設計一向惹人微言,現在終於擺脫了黑古勒突的感覺,加上近來家楠及文哥的照片漸多,資訊較多元化,漸漸切合家庭式網站的既念,繼而淡出私人網站的形象。

敝網設計有三大原則:一﹞不用 frame、二﹞文字為主而不用任何非必要的 clipart、三﹞網頁分類盡量列於頁首之內,總結來說是「簡單、直接、快」,以 usability 為主、美觀為次的設計。「不花巧」一向是韋信的設計標準,然而要美觀易用兩者兼顧卻並非易事,直至瀏覽過紐約圖書館網站後,才有初步的構思。

舊網站源用黑色設計,可追溯到九六年初設網頁的時候,當時流行的設計較為簡單,大多以 Default 的白底為主。有見及此,韋信起用黑色設計,與人「不一樣」的感覺。如今時下網頁設計不再以白色為主,韋信樂於反撲歸真,以白底黑字設計。至於黑白的偏好,一來是個人喜愛,二來 則是方便為插圖配底色。

wchu.com 設計手稿

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美國人患病不看醫生的理論

最近生病,除了經常被問候「多休息多喝水」外,還被問及:「有沒有看醫生?」我答:「沒有。」然後被同事冠以「美國人患病不看醫生」之罪名。想起那次跟校長午膳時,副校長也大談其「傷風感冒不用看醫生」的理論,無獨有偶,副校長也是旅美華人,正切合美國人患病不看醫生的理論。

其實美國人患病並非不看醫生,只是美國人大多關心自己服用的葯物。久而久之,也了解到自己對那種葯物最見效,遇上普通傷風感冒時,多休息多喝水,加上慣用的某種特效葯,兩日見效,若病情沒好轉的話,再看醫生也不遲。反之,香港醫生配藥後沒有列明成份,一般人毫不抗拒地紅的黃的吃了一堆,卻不知名堂,下次再患流感,當然只有再向醫生求救的餘地。

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