先說一個故事，一位丈夫在外頭有了另一個女人，稍有廉恥的都會想盡辦法去瞞騙妻子，他早出晚歸但會推說是加班或跟朋友應酬、他對房事冷淡但會推說是工作壓力大的原因、他身上散發著不尋常的香氣但會推說那是迫巴士的時候沾上的、他衣領上印有唇膏印但會推說那是因為被紅筆弄髒的關係、他口袋裡有兩張電影戲票的票根但會推說是被老黃硬拉了去看電影的原因。一遍又一遍的謊言，沒完沒了，但總不會一點破綻也沒有，女人默不作聲，究竟她是為了一段關係而啞忍？還是智慧所限，一直被蒙在鼓裡？
中國男人的擇偶條件當中，其中之一是要『女子無才便是德』，如此，男人便可以有效鞏固自己在家裡的權力，他做的所有事情都沒有人敢違拗，謊話出自他的口中就是真理，幾乎需要編輯一本語綠要人天天去背誦。當然，瞞著家中的女人去鬼混這般小事，自然都是合情合理了。只是每一件事情我想不明白，娶一個笨的妻子對一個家來說有什麼好處？一個很簡單的道理，但愚昧的大男人就是喜歡戀棧那一丁點的霸權欲。
早前一批學者登報要求政府維護香港的核心價值，特首馬上約見他們，以示專重知識份子的意見。當我讀到這段報導的時候，心裡一直在想：『話不投機，真的可以談得來嗎？』要令討論變得有建設性，我建議一定先要特首承諾：一﹞不要指鹿為馬；二﹞不要指馬為鹿。
指鹿為馬就是凡民主派所幹的都是壞事，不是唱衰香港，就是顛覆中央的陰謀，以梁振英先生於上周的一段言論為例：
『… 自回歸至去年以來，中央給予香港很高的自治和信任，但一些人在過去一年的言論和行為，值得港人討論和反思，例如：在遊行集會上提出「還政於民」、「結束一黨專政」的口號；一些立法會議員出席美國國會聽證會；也有立法會議員發表支持台獨的言論；有資深大律師在報章撰文，稱八九年東歐民主運動導致共黨倒台，令他﹝她﹞「既羑且妒」，這些言論是否可爭取中央更大的信任，這值得討論和反思。… 』
『還政於民』等於要把香港獨立、『結束一黨專政』等於要共產黨下台、『立法會議員出席美國國會聽證會』等於勾結外國反華勢力、專重台灣人民意願等於『支持台獨言論』、對東歐倒台『既羡且妒』等於顛覆政權，若處處對民主思想以偏激看待的話，雙方如何可以談得來？
相反，指馬為鹿就是凡中央幹的都是好事，而由此引申出來的社會問題，其實都不是問題。例如：中央干預特區政務不會損害一個兩制及高度自治、沒有架空特區政府的權力、甚至否認曾經干預過；名嘴封咪不代表言論自由受限制；廿三條立法沒有把人權收窄；五十萬人上街是市民的嘉年華會節目；人大釋法沒有削弱基本法的權威等等。這是掩耳盜鈴的說法，香港人不是文革時代的文盲，青紅皂白，在我們心中都分得清清楚楚。
在香港這塊彈丸之地裡頭，有政見卓越的維園阿伯、有慣向政府低頭的草根階層、有充滿熱誠的年青人、有飽讀群書的知識份子、也有收入穩定的中產階級。仔細地看一看，當中支持中央的是哪一類人，支持民主的又是哪一類人？似乎雙方壁壘分明。究竟一個國家的人民是要像維園阿伯的模樣？還是像鼓吹保護香港核心價值的知識份子好呢？看來也不用我去說三道四吧。但共產黨的見解往往令人『挖』目相看，國家的大方針是要鞏固權力為本，由文革打壓知識份子，到今天嚴禁內地人思想﹝內地的﹞政治問題，她都偏好於人民最好都不要太聰明，不違拗之餘也要萬般服從。今天的中國，雖然口口聲聲說要開放，但骨子裡其實仍然是個思想封建的大男人。
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