Author: Wilson

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Program 鑊氣

我在研究院裡主修的是人工智慧學和資訊科學，擁有兩台互聯網伺服器，驟聽起來好像很科學的樣子，但其實食古不化，我對生活電腦化還有一點抗拒。原因我唸的人工智慧學，並不是去解說電腦如何萬能，而是去認識電腦的無能。電腦並不是神仙，但人卻常常對它們過份期望。舉例說，最近一次本地中學科學比賽中，有一件作品是裝在交通燈裡的發訊機，當盲人路過十字路口時，手杖會接收發訊機的訊號，然後提示盲人是紅燈還是綠燈。紅燈停、綠燈行，這是個公認的道理，但要是交通燈亮了藍燈怎樣辦？藍燈？你認為這是個笑話嗎？要是交通燈一定不會出錯的話，那麼新聞從業員都可以執包袱了。電腦跟人腦的分別在於這個所謂『智慧』是真還是假，電腦只會執行，不會思考，非黑即白，非紅即綠，藍燈的情況沒有 progam 進去的話，它便不會自行判斷。當然，出現藍燈的機會率可能低至千萬分之一，但要是發生了，後果承擔得來嗎？

社會愈來愈先進，電腦愈來愈普及，連帶我們都要為了遷就電腦而把生活機械化。人逐漸變得單純，少了變通，缺乏人情味。試想，你聽過多少次『電腦不容許』這句說話？電腦打不出這個口語字；這份文件電腦說沒有；輸入了關鍵字，但仍然找不出資料；這件貨品不能少收五角錢；最經典的例子，莫過於機場開幕當日，電腦系統癱瘓，空運貨物進行不了交收。中國商貿發展了幾千年，到頭來，沒有電腦竟然成不了事。電腦是人的工具，是用來提升我們的生活質素，不能為了遷就電腦的『智慧』而令我們變笨，這是本末倒置的方法。

今天讀到一則新聞，謂內地有發明家設計了一部自動炒菜機，簡單易用，放入菜、水、油，等一段時間便成。為此，記者訪問了某餐廳的廚子，他笨拙地回應：『機器當然唔可以取代人手，因為炒菜要講鑊氣同咩~家馬。』咩？！不是他讀得書少，不懂得表達，而是人生的味道本應不言而喻。想一想，『鑊氣』可以 program 得來嗎？人跟電腦，就是百樂和千里馬之間的關係，濫用了電腦，連未來的菜都會變得無味。

283

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雨中的信

親愛的 S：

許久沒有通消息了，妳還好嗎？這個假期賦閒在家，看著灰暗的天色，不自禁地想起了妳。今早的雨下得特別的厲害，妳有沒有帶一把雨傘出門？香港這個地方，總是叫人既愛且恨的，相比起紐約，香港的居住環境還尚嫌不及，只是對這兒的感情偏偏是離不開，也留不住。單單是夏季的兩三個月份便叫人惆悵，一下子下一場大驟雨、一下子悶熱得要人透不過氣，還有黃梅天常常潮濕，家裡的抽濕機不停地開著，每天也抽出一大盆水出來。

記得妳從前很喜歡下雨，下雨天總是浪漫的，記得《八月照相館》中永元與德琳在微雨中輕擁；《春逝》中的一幕尚優非常想念恩素，夜深攔著計程車趕去看她，兩人在恩素家門外雨中相遇。回想起來，《八月照相館》跟《春逝》兩齣電影都是跟妳一起去看的，情節都曾經把妳感動得眼泛淚光。劇中的戀人未能白頭到老，恍惚雨就是天上的眼淚。天若有情天亦老，她哭了，只是不知道她究竟是為了誰而悲慟，會是妳？是我嗎？

年紀愈大，人都變得愈來愈現實了，現在對下雨也少了情感、多了煩厭，也許只是自己的潛意識在逃避。每一次下雨，總會令我聯想到失戀的人生，無論打的雨傘有多大，打傘的人如何矯健敏捷，雨點還是會無孔不入。濕透的半條褲管，倒要一段時候才能夠弄得乾。除非人能夠永遠躲在家，要不，這點人生路上的風雨始終是要經歷的。

自從離開以後，這幾年都是一個人在找節目，心裡的空間都是由行山和攝影充斥著。一場無情的淚雨，令我這點僅存的人生樂趣都要無奈地取消了，唯有呆在家裡閒愁，靜靜傾聴窗外滴滴答答的雨聲。我的雨天是寂寞的，我想，兩個人的下雨天應該會過得愉快。S，這個下雨的周末妳會怎樣過呢？沒有我有旁邊替妳打著傘，妳的雨天仍然是浪漫的嗎？祝

幸福

韋信

零四年夏

282

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用心

自從電腦發明了以後，我們都喜歡把所有事情量化﹝Quantifing﹞起來。翻開報紙，治安有一個指數、蚊患有一個指數、特首民望有一個指數、年青人會考後對前途樂觀與否有一個指數、對中央的信任程度有一個指數、明星人氣也有一個指標。民望、樂觀、信任、名氣，連這些抽像的概念 都有一套數學公式去計算，當數據達到了某個標準後，便可以對號入座地介定為『嚴重』、『高』、『低』、『好』、『壞』。如此，市民便可以更清晰地掌握實況。

今天是科學發達的年代，把攏統的概念歸納出一個量度指標是人類進步過程中所必須的。例如特首民望由七十分跌至現時的四十四分，證據確鑿，總好過中央高層不斷在塗脂抹粉。 但讀者也許知道，我對這種指標其實不甚認同﹝見《生活數字化》﹞，因為我從來也不相信單靠一兩個數字可以完全表達一個人 / 一件事的全面。特首民望跌至四十四分，只不過是一個數字而已，有人拒絕握手、有人高叫下台、有人拒絕受勳、五十萬人上街，當中的悲、歡、憤、慨、恩恩怨怨，數字都不能表達出來。單是我們每日所見所聞，許多只能用感覺去領會的，都不能量化。硬去堆砌的話，最終只會令數據更加脫離現實﹝見《笑談工作指標》﹞。

世間上有許多東西是永遠不能量化的，『求學不是求分數』就是當中最明顯的失敗例子。一直以來，學生的能力、知識、質素都用分數來量化，結果是誕生了學生為考試而讀書的怪現象。藝術也是跟量化有明顯矛盾的，票房不能用來區分王家衛跟王晶電影的分別，也不能判斷究竟是黃秋生演得好還是曾志偉演得好；文章寫得好壞，也不能以讀者多寡或銷量去判斷，尤其在香港，經典的文學作品往往是沒有人看的。

要了解一個人，不能夠單靠數據，不論是工作表現指標﹝performance indicator﹞還是 ICQ 上的 profile。因為量化指標可以量度一個人的勤奮、效率、錯誤率，甚至財富、學歷、年齡，但永遠量度不了人的心。一件工作他是否用心去做？文章是否用心去寫？照片是否用心去拍？歌是否用心去唱？戲是否用心去演？一切只能夠心領神會，不能量化。還有良心、愛心、痴心、同情心、忠心、關心、真心、熱心、專心、偏心、機心、野心、貪心、歹心、黑心、居心 …..當中又有幾多『心』真正可以從數據中表達出來呢？愛情，也是用心去感受的。要挑選一個伴侶，總不能只講表面的條件，就算他如何德才﹝財﹞兼備、她如何天姿國色也好，一切都不是首選，最重要還是他 / 她有沒有用『心』去愛過你。

281

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等

等，是一種以時間換取幸福的藝術，這是某年跟一位失業多時的朋友說的。只是當人家懊惱時候，總該要說點門面的說話，但這並不代表我的立場。事實上，我認為這個『等』的邏輯是剛好相反的，不論是在等男人浪子回頭、等丈夫回家、還是在等心上人的青睞；等，都是一個騙取人家青春的圈套。

等，是一個無形的枷鎖。情況像掛在笨驢面前的蘿蔔一樣，究竟蘿蔔是笨驢在忍耐過後的酬勞，還是主人用作誘騙笨驢的工具？在妳還未得到盼望的蘿蔔之前，他能夠遠遠地操控著妳的自由。因為在他還未到臨之前，妳不敢走遠，也不敢離開，只能夠無奈地在原地數算著青春溜逝。然後，妳會發覺許多平時不屑一顧的無聊事，都會在等的時候因為他而做了。例如

  • 他說過會來接妳下班，但卻逾時未到，妳迫於無奈地留在公司裡繼續手上的工作。從前妳很討厭加班，只是今天妳是因為他而付出的，想到這個關節後，每一刻的委屈都變得無足掛齒了。
  • 妳明明寫了妳的電話號碼給那位心儀的對象，但他一整晚都沒有打電話來，他是否出了什麼意外？為什麼他不打電話來？是不是他對自己沒有興趣？是不是今早說了一句話令他不高興？是不是我的電話出了毛病？然後在家裡撥一通電話到兩呎外的手提電話去，看看它有沒有失靈。
  • 妳約了他在戲院門口等，但他卻蹤影杳然，平時不甚『八掛』的妳開始百無聊賴地聽著陌生人的談話；開始點算著有多少輛車子在妳面前駛過，第一輛是紅色的日本車，第二輛是銀色的奔馳…….咦！那位阿叔忘了拉褲鏈，妳猜他會過多久才發覺？

等，是一場雙方角力的遊戲：一個在等、一個被等，看看誰比較有耐性。但它從來也不是一場公平的遊戲，因為規則早設定了是妳在等他，而不是他在等妳。他究竟來不來？什麼時候來？有沒有興趣來？主動權一直在他的手裡，妳極其量只有兩個選擇：1﹞等；2﹞不等。直到海枯石爛的一刻，他終於出現了，妳就像一頭笨驢在忙碌了一整天後，獲得了一根蘿蔔作報酬一樣手舞足蹈。這算是守得雲開見月明嗎？要是可以選擇的話，不如反客為主，下次最好爭個驢的主人來做。

等，現在是下班的時候了，五點、六點、七點，究竟是不是手提電話出了毛病？

280

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交通燈壞了就是紅燈

要是梁振英當上了特首，香港便慘了。最近他在一個 CEPA商機研討會時打了一個比喻：『如果在中國內地的一支交通燈失靈，紅、黃、綠三盞燈都熄了，那一定依然是紅燈。』他的意思是說，當內地法例不清晰時，內地官員一定會說『不』，但這不代表『此路不通』。只是他沒有進一步說明，當駕駛者﹝商家﹞真的闖過了這支交通燈後，他到底算不算犯法？會不會被關進牢？

他說的其實是典型的人治觀念，先把所有含糊的地方介定為『不』，然後由政府去決定應該從寬包容，還是嚴懲處理。恍惚蟻民一出世便帶上了一個原罪，沒出亂子的話，閣下可以繼續馬照跑、舞照跳，要是觸及了權力人士的神經線，免不了要大禍臨頭。法輪功便是其中一個例子，它是不是邪教？政府是否容許群眾去信奉它？事先沒有說明的話，其實都算犯了法，從前當眾『練功』傳教都沒有問題，但秋天過後，法輪功忽然變成了邪教，再加上官方的耳濡目染，原來一切證據確鑿，不容抵賴。

現在你該明白為什麼內地巴結權貴的情況嚴重，為什麼商人生產劣貨但執法機關仍然『從寬包容』，為什麼抱不,平的敢言者會被『嚴懲處理』。時勢造英雄，九七年後，本地誕生了一班像梁家傑、余若薇等民主英雄出來，完全是為了去阻撓香港政府把司法制度變成『交通燈壞了就是紅燈』。基本法廿三條立法的事件，就是典型地先把一部分人納入了『犯了罪』的範圍裡，然後由政府操控著決定權去執法。例如

  • 處理該﹝煽動﹞刊物，而沒有合理辯解
  • 管有該﹝煽動﹞刊物，而沒有合理辯解

買了一本《六四真相》後是否犯上國安條例？跟據以上定義，是犯了法，但葉前保安局局長則保證，沒出亂子的話，閣下仍然可以安居樂業。

法輪功妖言惑眾，許多人都要跟他們劃清界線，偏偏陳日君主教開了聲，完全是為了抗拒『交通燈壞了就是紅燈』的管治理念加在香港宗教組織頭上。陳主教是一位立場鮮明的宗教領袖﹝沒記起香港曾經出現過一個這樣的人物出來﹞，正義敢言，不論你是否同意他的論調，但你一定不反對陳主教沒有政治利益，也沒有跟內地『心照不宣』的關係。逾期居留人士的子女能夠上學，是陳主教寧願跟政府反面都要替他們爭取回來的；廿三條立法、愛國論、病態聖徒，一次又一次地成了政治磨心。近年本地的政治爭拗激烈，當中誰愛國誰不愛國，各人心中自有一把尺。有時候站遠一點看，在愛國的嘴臉底下，究竟他們存有幾多私心？則是司馬昭之心，路人皆見，當中最愛國愛港的，我相信是陳日君主教。

279

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我真的風流

最近偉批評我生性風流，這倒是頭一趟被人冠上這個形容詞，但難得的是，我竟然直認不諱。回想未畢業的時候，三餐不繼，沒有多餘時間及閒錢去風流。如今事業尚算隱定，隨即飽暖思淫慾，腦袋裡千奇百怪的念頭層出不窮。加上年少氣盛，又加上貪新鮮的好奇心作祟，這陣子變得喜歡到處留情，每個月的人工都花得像決堤一樣，活該。

莫等閒，白了少年頭，空悲切。我常覺得人必須要好好地把握青春，是屬於年輕時候去做的事情，便應該要及早實行，不論讀書、嗜好、理想，一概都要及時行樂，不要被太多環境因素掣肘著。幸運的是，朋友及家人在這個關節上都沒有給我壓力。然而，忘了誰說的一套理論，謂男人不可以同時擁有超過兩種嗜好，過多了，恐怕時間、精力、荷包都應接不暇。回港後短短三年間，跟我扯上關係的『老婆』出奇地多：第一年先找到一份工作；第二年買了一部電子鋼琴及一支結他﹝見《愛很簡單》﹞；第三年自建了伺服器並買了一部相機；今年年頭則買了一輛小車，年中還要應付研究院的學費。攝影、寫作、音樂、電腦、風景，每一樣都足以令人精神及財力破產。就以攝影為例，最近一位影友買了一支鏡頭後打趣地說：『足足食左兩年粥先儲夠錢。』而我更加是『十個煲一個蓋』，風流的代價不菲，生活上的拮据是可想而知的。

上月跟偉相約聚舊，巧合地，我倆同時都報讀了研究院。偉跟我是同屆會考『肥佬』的舊同學，但同樣地對求學一直鍥而不捨，只是他無緣赴笈海外，比我走的路要難數倍。從前當學生的時候，香港的高等學府是遙不可及的理想，像曾經追求不遂的女孩子一樣，永遠是心裡插著的一根刺。十多年後，終於等到了一個升學機會，也不管有用與否，總得要弄個『港產大學生』的虛銜來滿足一下。問起了入讀的科目，偉是為了事業上的發展而報讀了電腦學系，而我卻是為了鑽研中文而選擇了文學系。人家唸書是為了前途，我卻是純粹為了興趣，一時去讀電腦、一時去讀攝影、如今又去唸文學。假若理想的確是位令人傾慕的愛人，偉便是那塊痴心的望夫石，而我則是水滸傳裡頭的西門慶，春風十里揚州路，就是專一不來。

278

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她真的吸引嗎？

當靚女未追到手時，男人都會附上不切實際的期望，也許她貌美之餘，還會細心、溫柔、體貼、賢淑、聰慧。所以說，一見鍾情其實是一場賭博，除了剎那的官能刺激外，其他的其實一無所知，但男人卻又心甘命抵地去拜倒石榴裙下，義無反顧。職業，其實也是同出一轍的道理 ，許多人心中都會夢想著一份理想的職業，有時候還會愚昧地放下一切去達成願望。可惜的是，世上沒有一件事情是百分百完美的， 好的一面永遠吸引、悅目，順理成章地把壞處都遮蓋起來。薪金、前途、時段、工作量、工時、入職要求、人際關係…… 不知道的一面，大概都是美好的吧。

我欣賞有理想的人﹝見《遺忘了的理想》﹞，但我偏偏喜歡向他們潑冷水。要當空姐嗎？有沒有想過時差轉來轉去的煩惱？有沒有想過這行業有年齡歧視？年紀大了，不是公司薄情，而是顧客只會幫襯擁有靚空姐的航空公司。想當歌星嗎？是否知道在一百個歌手當中也紅不了一個出來，在此以前，誰去支付生活費、車馬費、服裝費、應酬費？是否知道張國榮在成名前連咸片都要演？想當記者嗎？有沒有想過上位最快的記者不是靠詞鋒辛辣，而是年輕貌美？有沒有想過走漏新聞的壓力？初入行的新丁，在揭發社會時弊之前，要先揭發黎明昨晚跟誰去了撐檯腳，願不願意去背叛自己的理想？

寫作職業也常常被人附加上不切實際的期望，當中聽過最天真的一句評語是：『羡慕當專欄作家，每天寫二百字便可以收錢。』小朋友，要寫二百字不難，要『作』二百字也不難，但要有二百位讀者來看這二百字便難得多。文章的價值不在『字』本身，而是寫字的那個腦袋 ，有沒有豐富學識？中文根基是否深厚？文章有沒有創意？有沒有用心去寫？字裡行間根本騙不了人。古代詩人揮筆寫下二十隻字流傳後世，他們所讀的書，比起膚淺的小朋友一生中所說的廢話還要多。

另一位朋友 B，他也立志要當寫作人，但難得的是，他沒有上述那位朋友般天真，倒是預備了要下數年苦功。在此我深表鼓勵，但在他千金散盡去迷戀那位『胸大無腦』的理想前，我不忙去問了一句：『寫作行業真的那麼吸引嗎？』我用工餘時間去寫，一篇文章平均花三天去構思、資料搜集、寫作、修改、校對，但付出跟收穫不一定成正比。就是有幸被刊登了，稿費也只不過是一元一隻字，還要是經修改後還殘留的文字作計算。一如當年支付我這筆稿酬的編輯所說一樣，寫作是一份以滿足理想多於滿足荷包的工作，要糊口，還及不上快餐店的廉價勞工。今天仍然不斷去付出心血、時間、青春、腦汁、網站託管費去維持這個理想，但寫作朋友見得多了，能全職寫作而又不會餓死的朋友不多。畢竟這是一個功利的社會，就是寫足三十年，能夠榮升『作家』的，也可能比一位 MBA 要窮。

朋友，還要加入這個行業嗎？

277

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論君子

子曰：『吾未見好德如好色者也。』﹝論語 9‧18﹞

我從未見過有喜好德行尤如好色的人。早前攝影會談論起大哥的艷史來，順理成章地提起他那一句名言：『我只係犯左係男人都會犯既錯。』庸俗之輩聽後掩著半邊嘴淫笑，正人君子則大呼不值，說他貶低了男人的專嚴。大哥好歹是個傑出青年，也是代表香港的旅遊大使，所講所作所為，均影衰了香港的青年一輩。以今天的道德標準而言，『好德』二字已經 out，不如改作『吾未見如此好色者也』更合潮流。

子曰︰『君子病無能焉，不病人之不己知也。』﹝論語 15‧19﹞

君子只慚愧自己沒有能力，而不怨恨別人不知道自己。七一剛過，這句說話十分應景，只是孔夫子沒有提供解決方案，未能十全十美。不如改作『君子病無能焉，不病人之不己知也，不如掛冠求去，大快人心。』

子曰︰『君子疾沒世而名不稱焉。』﹝論語 15‧20﹞

到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨。每年的七一授勳名單中，總會有一兩個名字令人莫名其妙，受勳只是董班子的圍內遊戲，大家都心照不宣。中指議員黃宜弘去年獲頒金紫荊星章，今年則有葉國謙及霍震霆議員；此外，翻查名單，原來曾憲梓、徐四民、霍英東、李嘉誠及六七暴動策劃者楊光先生都曾得過最高榮譽的大紫荊勳章。我們不禁問，他們替社會作過什麼貢獻而獲得受勳表揚？從前君子的名聲不被人家稱述，君子引以為恨，但今天名聲被稱述的，也不見得會德高望重到哪裡去，與其同流合污去當偽君子，不如做個真小人。在今年初地鐵縱火案中喝阻縱火狂徒的『西裝友』政府政務主任季詩傑，反常地謝絕了特區授勳，這才是君子之道。

子曰︰『君子求諸己﹔小人求諸人。』﹝論語 15‧21﹞

君子要求自己，小人要求別人。買樓負資產、教師超額、名嘴封咪、公務員減薪、沙士失控、經濟下滑，若為了要當君子而去沉默，寧做小人。阿董伯，唔該你一係改善施政，一係下台，好嗎？

子曰︰『君子不以言舉人﹔不以人廢言。』﹝論語 15‧23﹞

君子不因人家一句好話而提拔他，不因他是壞人而鄙薄他的好話。『敵人擁護我們要反對，敵人反對我們要擁護。』這是誰說的？時至今日，毛主席的哲學仍然根深柢固於中央的政治裡。如上文，因『言』而受勳的親中人士大有人在，民主派卻從來未有受勳過。反之，旦凡民主派所說的都是說三道四、唱衰香港、不愛國、搞獨立、漢奸、支持台獨 …… 這些都是『以人廢言』。

論語己經過時了，還是君子都已經死光？今年雙春兼閏月，有情人終成眷屬，不幸被淘汰出局的男人，失望但堅持君子不奪人所好，多偉大。好人總該會有好報的，不望被人稱述，只想晚上孤枕不會難眠，月亮沒有陰晴圓缺。

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隱形專業

有一種情況會令我特別感覺無奈的，就是跟朋友到高級餐廳時，他不斷去投訴那家餐廳的東西貴、『食水深』，然後精明地去計算這條魚在街市賣多少錢、那件牛肉又值多少錢等等，滿以為自己洞悉了陰謀的內裡乾坤，其實是膚淺。香港人就是功利得只會著眼表面，而忽略了深層的專業價值，他們看不出來，正因為專業並不是實質的物件。舉一個例子說，一條粽子的材料有限，不外乎糯米、花生、肥豬肉、蛋黃等等，在街市或超級市場裡都可以找得齊，但為什麼懂吃的食客一定要幫襯九龍城的『新三陽』？甚至千里迢迢地跑去肇慶品嚐？因為在成本之外，廚子的手藝才是最寶貴的，不懂的人只是在『牛o趙牡丹』，當然分不出貴賤。

專業當中，有的顯而易見，有的比較模糊。顯見的例如雜技人 ── 軟骨美女向後拗腰，頭頂碰到地面之餘，還可以從跨下穿過，你還不會多多打賞嗎？但不易見的專業多的是，當中尤以藝術最不令人理解。一幅畫的成本包括畫框、畫布、畫筆及顏料，要算成本的話，實在是便宜得不得了，但一幅畫可以賣數百元，也可以賣數百萬元，當中的方別之處，就是一項虛無縹緲的『藝術』，不是知音人，當然不會明白『數百萬元己經算便宜了』的含意。

當人忽略了隱形專業之後，難免會對那類專業人士冠上不必要的奚落，這是人之常情，連我也不例外，所以在評論的時候必須緊記對筆下人公平。當中有一篇文章我卻犯上了這項錯誤，那是《健身教練》，幸好也是唯一一篇。文章確實是忽略了健身教練的專業，甚至作出人身攻擊，曾經收過相關專業人士來信賜正，特地借此謹向健身教練致歉。那一篇文章犯錯的原因：

  1. 那時候才剛開始寫，年少無知。
  2. 那時候還未有打算把這個地方向外公開。
  3. 因為受了健身中心的蒙騙，不忿付了上萬元的年費後，還要時時刻刻在會內碰著推銷員左 sell 右 sell，不勝其煩之餘，正想問為什麼交了會費後還要樣樣收錢？一肚子便氣發泄了在文章上﹝以後千萬不要得罪寫作人﹞，連帶無辜的健身教練也受了牽連。

雖然已經是兩年半前的文章，但錯就是錯，錯了就要認，我坦承自己的膚淺。

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家傑與柳原

自從某年吳宇森導演拍了一套《英雄本色》之後，平民百性便喜歡用黑社會口吻來稱兄道弟。一班萍水相逢的男性朋友相聚，大家必定會『哥』前『哥』後地叫過不易樂乎。韋信就是韋信，Wilson 就是 Wilson，卻沒來由被人稱作『韋哥』或『Wilson 哥』，不明所以的路人甲，還以為是爛仔在講數。本來大家平輩論交，直呼名字最親切不過，搭著肩頭，稱呼一下『Wilson』，多麼的親切。但在『Wilson』之後，卻多餘地加上一個『哥』字，兩者之間忽然多了一層階級，像是頒獎台上的冠軍，要對手景仰我這位『Wilson 哥』一樣，多麼的沒趣。

中國人都是愛面子的，莫論黑貓白貓，總之能夠抬高自己身份的虛銜，一律都不會放過。舉一個切身的例子，敝職的英語稱謂是『﹝Assistant﹞Librarian』，即﹝助理﹞圖書館員，但反轉名片的背後，中文職銜卻要在後面劃蛇添足地加上一個『主任』，因為『出o黎行』最緊要還是『個朵夠嚮』，被人尊稱『韋主任』總比『韋圖書館員』來得悅耳。又例如特區在回歸後，高官的職銜加上了『司長』二字，從前是布政司、財政司及律政司，回歸後則被改為政務司司長、財政司司長、律政司司長。翻查一下典故，原來古時『司』已經是朝庭裡總管的職銜，明朝時代便分別設有承宣布政司、提刑按察司和都指揮使司等職銜。淪落至今日的新中國，中央政府新人事新作風新思維，覺得一個『司』的稱謂仍未夠『勁』，還要有屁眼後加一個『長』字才能顯出身份，難保五十年後會進一步升級為『超級無敵政務司司長』。

稱謂的最高境界是反撲歸真，剔除所有無謂的稱銜而直呼其名，不論是康熙稱呼韋小寶的一句『小貴子』，還是韋小寶稱呼康熙的那一句『小玄子』，都顯得關係非比尋常，是最高層次的稱謂。話說人大為 07/08 年普選問題釋法之前，派出常委會副秘書長喬曉陽來到深圳『聽取』香港各界意見，當中一句『…由行政長官先向人大常委會作個報告 …』只稱呼董生為『行政長官』，但卻稱呼與會的民主派人士梁家傑律師為『家傑』，一眾左派人士恨得牙癢癢，因為擦足了一輩子高官的鞋，竟還賺不到喬副秘書長的一句暱稱。

男女之間的微妙關係，其實可以在女方賞賜的稱謂上細味。假若女方尊稱閣下為『朋友』的時候，這樣子還好，起碼『溝通』的大門仍然開著，但要是她胡亂地送你一堆無厘頭的稱謂：契哥、契細佬、師兄、師弟、老師、徒弟、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹等，就是要你乘早『死左條心』，不要去作非分之想；要是她默許你一個『男朋友』的稱號，便是皇恩浩蕩，應該常常銘記在心；再表現出色的話，幾年後，便可以加官晉爵，榮升為『老公』；然而，最高層次反而是在女伴口中的一句簡單的稱呼，像張愛玲小說裡的對白一樣，溫婉地對你說一句：『柳原~~』，那樣子才酥得男人入心入肺。

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