這次在北海道旅遊跟女朋友逛商店時，發現了『雑貨』的分類，隨即令我駐足思考了一陣子。女朋友說：『貨品太「立雜」，不能分類的都歸類為「雜貨」，有什麼奇怪？』奇在這個『雑』字跟繁體字的『雜』有一點不同，也許背後也有一個故事。
在日語漢字中，凡『
』字形都會簡化為『九』，包括『雜』（雑）、『倅』（伜）、『碎』（砕）、『粹』（粋）、『翠』（翆）、『醉』（酔）等字，唯獨『卒』屬例外，保留了原有字形。『』這個字古已有之，其實是『衣』字，看看『衣』的甲骨文便會知曉：（ 
），這是上衣的形狀。至於這個字何時被寫成『九』字？最早記載出現於唐代《五經文字．衣部》云：『作卆及
皆訛。』，意思是『卆』是『卒』的俗字，但卻是一個錯字。北宋年間，遼國的《龍龕手鑑．酉部》有收錄『酔』為『醉』的俗字。
在日語漢字中，『雑』、『砕』等字早在戰後 1946 年由日本內閣發佈的《當用漢字表》1 已經出現，然而當時教科書卻標注『雜』『碎』乃正字，而『雑』『砕』等為俗字或異體字；在 1953 年的《福生新聞》2中，發現有廣告中『雜』、『雑』二字共用（見下圖）。至 1955 年起，《福生新聞》統一採用『雑』字。到 1981 年內閣發布的《常用漢字表》中，『雑』『砕』等俗字名正言順地『坐正』，『雜』『碎』等正字隨舊有的《當用漢字表》同被廢止。
有可能『杂』及『卆』相關字形一直在日本流傳，但很難想像這樣冷門的俗字會在異邦留了下來，起碼我在日本古籍上找不到丁點兒線索，更合理的推測是『杂』及『卆』的字形都是日本人自創的，而日本人會創造專用漢字一點也不感到意外3。值得一提是『雑』這個字跟中國簡化字『杂』相似，但比日語漢字起碼遲了十年，直至 1956 年《漢字簡化方案》〈漢字簡化第二表〉才出現。其實當時提出的簡化字有部分跟日語漢字相似，相信當時中共的文字改革研究委員會有參考過日本的《當用漢字表》。『砕』曾經在 1977 年《第二次漢字簡化方案（草案）》（二簡）中出現過，但二簡最後並沒有推行，其他『卒』字型的中國字亦沒有像日語漢字般被進一步簡化。
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， 活像一位巫師戴上鬼面具在跳舞作法的模樣（見圖四）。『鬼』字在《說文解字》中屬『甶』部首，解釋為：『鬼頭也』1。三千年前這個『甶』字，正正就是今天放在博物館裡頭三星堆文物中的鬼頭面具。《說文解字》中『甶』字部首收錄了三個字，除了『鬼』字外，還有『畏』及『禺』二字。巫師戴上鬼面具後令人心生驚恐，謂之『畏』，甲骨文為 
，乃巫師戴上鬼面具並手持神杖的模樣，可以想像極具威嚴，望之令人生『畏』。
）正正就是巫師戴上面具後的模樣3。『異』的本義是『奇異』、『特異』的意思，凡人戴上三星堆面具後別樹一幟，特異非常，不難理解『異』的含意。另一個相關文字是『畀』（ 小篆： 
），小篆仍然保留了『甶』的部首，亦即是跟古時的祭祀活動有關；下半部是類近『几』字的祭台。祭台上放的東西就是要『獻』給鬼神的祭品，『畀』在《說文解字》的解釋為『相付與之』4。也就是說，『我比錢你洗』的『比』字，正字屬『畀』，歷史可以追索至三星堆年代。
