Category: 時事

福無重至，禍不單行，不止沙士在廣洲重臨，最近禽流感也相繼在東南亞沿海一帶爆發，無獨有偶，它們都『變種』出現。敏感的香港人嚇得紛紛避之則吉，新春期間避免到廣東及東南亞一帶旅遊，上餐館也不要點野味及進口雞。除了病毒可怕外，『變種』二字也令香港人聞風色變，因為變種，才有 H5N1 出現；因為變種，果子狸的感冒菌才能在人體裡肆虐。一提起『變種』，隨即想起《變種特工》﹝X-Men﹞裡狼人的那張猙獰模樣﹝雖說狼人是忠的﹞，連帶肇慶裹蒸『粽』也避諱地少吃了，寧可信其有嘛。

然而，並非所有變種都是壞事，香港乃文化沙漠之都，古典音樂一直沒有市場，後來一隊英國女子組合『Bond』打破了香港人的文化冷感，以弦樂四重奏混入搖滾樂的元素，再加上金髮美女坦胸露臂，變種古典音樂以另一個模式包裝後，立刻被普羅大眾受落，紛紛在尖沙咀及旺角的 VCD 舖門外播過不停。自此，麻甩佬對融入了羅西尼歌劇序曲的《Victory》留下深刻印象，聽古典樂之餘，不忘想起了四位演奏家的小提琴及性感內衣，倍添情趣。繼『Bond』之後，取而代之的是在日本竄紅的『女子十二樂坊』，把中國民族音樂演變成現代味道，馬上又攻佔了各大影音店的電視機，一群街頭觀眾，因又有『新女登場』而鬧哄哄地圍了起來。一曲《自由》震懾人心，琵琶、二胡、竹笛、古箏和揚琴，五樣樂器及十二位女仕，沒有玉臂肚臍，但勝在個個年青貌美，一樣『養眼』。

也許人生活在一個模式太久便需要變一變，九七前後，經濟逆轉，政府美其名為『大範圍經濟轉形』，說得坦白點是『香港經濟好境不再，認命吧。』只是九七之後，市民不單生活質素下降、連帶言論自由、政治自由、港人自主權等相繼倒退，經中央高層一再『強烈挺董後』，也是坦白地說明一句：『香港政治好境不再，也認命吧。』然而不明白的是，當『大範圍經濟轉形』的時候，政府要求市民同甘共苦，但當社會普遍地要求加快民主步伐之時，為何領導人還要厚顏地堅持小圈子選舉的把戲？我們應該明白到這是時代的巨輪，音樂會變、病毒會變、政治也可以變，社會要是變了種的話，誰都不能夠瞞得住、攔得住。

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也許是本人有未卜先知的奇能，本版在九月廿五日著墨批評了葉國謙議員後﹝見《妖言惑眾》﹞，廿九日民建聯正式宣佈為區選佈署，隨即關於葉的新聞接種而來，顯然保皇黨己經成為七‧一遊行後首次選舉的狙擊目標。多個民主陣營高舉聲討旗幟，而葉則有望成為頭號炮灰。民主黨經上回區選失利後，不諱言民建聯在地區的實力不容忽視，幾經波折，最後由何秀蘭出馬競選，但勝算只有五成，反而平常心地說：『輸贏並不重要，重要的是競選過程。』此言立即惹來李大作家發炮批評：『來參選不計輸贏，那妳來幹什麼？』各執一詞，戰幔才剛拉開，欲知後事如何，還看下回分解。

誰是誰非屬見仁見智，問一問加洲候任洲長阿諾舒華辛力加成敗重要不重要？當然重要；再問一問老政客杜葉錫恩成敗重要不重要？我想，她較李大作家的胸襟廣闊。這只算杜對政治已經沒有野心，但不代表她自此應該離開社會工作，我們參與政治或社區活動並不一定要跟政治前途掛勾，可以為了社群、可以為理想、可以為公義、也可以只為了寶貴的社區經驗。我從前在美時參與社區選舉事務，但一直沒有政治野心，連前來投票的華人也沒有任何政治利益考慮﹝見《在沒有民主的日子裡》﹞，投給誰並不是單單因為某某倚重華人社區，也不是因為某某主張減稅，他們來投票，純粹只為團結華人社區而出一分力﹝雖然在美華人依舊一盤散沙﹞。我不會懷疑何議員別有用心，民主是一條漫長的路，要贏，不如去拍中央的馬屁。

輸贏是否重要，這是老掉牙的話題，也是唸大學時老師經常要我們思考的哲學，那時候我最喜歡借班莊遜¹的故事為鑑，『成功』可以促使國家英雄作弊，同樣也可以蒙蔽立法局葉議員公正之心；『失敗』可以令朋友思緒混亂﹝見《對與錯》﹞，也可以令三毛因《滾滾紅塵》而選擇了結生命。過份固執於成敗的人愈不容易滿足，惡性循環，富足得如張國榮也逃不出自責失敗的死胡同。

我從少已飽嚐失敗，缺乏運動細胞、記性不好、還經常被同學拿自己的名字作笑柄，活像一個肥版大雄，卻因而鍊就了豁達的心m雖然仍有一般人的欲望，卻不會因為成功而過份雀躍，也不會為錯折而弄得痛哭沮喪。說起來，倒要多謝曾經令我失敗過的女孩子、上司、老師、對手、情敵等等，沒有您們，今天的我才不會成長起來。

 

1. 八八年漢城奧運中，加拿大飛人班莊遜﹝Ben Johnson﹞以破世紀錄的9.79秒驚人時間壓倒美國傳奇田徑手李維士﹝Carl Lewis﹞勝出一百公尺賽事，一度成為加拿大英雄，不過後來因為被查出服用類固醇而被取消金牌，也同時為國家帶來羞辱。

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留美時曾經沾及政治，所以嚮往一天香港會有民主。然而，一如保守派所言，民主並不是靈丹妙藥，她本身存在著一個不可彌補的缺憾，倒不是保守派所垢病的政黨文化﹝總好過一黨專政﹞，反而是民主本身所引以為傲的『以寡服眾』制度。

一人一票的選舉制度的原意是保障多數人的利益，但假若多數人所支持的見解是錯的話，民主制度便要在無可選擇的情況下向錯的一方走，當中包括政客以謊言、煽動、抹黑等等不擇手段方式去欺騙市民支持，上以國力向會員施壓支持攻伊，下有組織海鮮團利誘老伯姓支持廿三條。要走民主路線，必先教育選民，當一般巿民有了足夠的政治智慧後，全民普選才可以順利進行。

近期最經典的例子要算公屋減租﹝見《維園阿伯與韋小寶》﹞，雞毛蒜皮的小事竟然有人用放大鏡去看。由九七年開始追討，每月的幾十蚊租金差價乘十二個月再乘七年，利字當前，人人動容， 帶頭拉隊向政府要求儘早『回水』的正是當年向立法會動議該條例的陳議員，如今又表態謂政府當年草草立法云云，當真『神又係佢，鬼又係佢』，大塊蕉皮比政府踩，難得又有一班支持者『任佢武黎武去』。

阿諾以一介武夫入主加洲，令人嘖嘖稱奇。唯一肯定的是加洲居民對舊洲長的痛恨，達至寧願『求其搵個人』來代替的地步。奇怪的是阿諾從來沒有政治及管理經驗，靠的只有明星效應，加洲居民所冒的風險非常大。試想，一個老闆會否聘請一個沒有相關經驗及知識的人來當話事人﹝CEO﹞？把名氣跟實際能力錯誤地掛釣，東方魅力就是一個失敗的樣板，然而加洲的一盤生意不是一般的小買賣，涉及的是 380 億美元赤字，Oh! God bless America。回想起來，九七年的董特首還不是一模一樣？當時以普羅大眾所知，董最偉大的成就莫過於跟江主席握了手，董因利成便當了話事人，奇怪的是大部分的香港人均默許了，市民愚昧追隨，到頭來自討苦吃。

少數服從多數並不代表多數人支持的一方是對的，文革時幾乎被紅潮淹沒的共黨政客深明此道，難怪他們從來都不相信民主，權力及穩定才是治國的根基，得了這個政治創傷，要怪便怪毛主席惹出來的禍好了。

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R 電郵了一幅 BB 相來，胖o都o都的，兩眼半開不合，很『疏乎』地半躺在一個注滿熱水的浴盆內，一派老闆去沖涼的樣子。當 R 在公司裡展示這幅照片時，惹來無數歡樂笑聲，特地電郵過來同好，然而我只感覺可愛，不覺幽默。這不存在低俗與否的問題，只是我並不覺得去扮演一個不合乎身份的角色是一種幽默，但大人卻 一直深好此道，買一套『踢死兔』給小兒穿，還教他道別時要扮飛吻，小朋友最可愛的是其獨有的童真，這一切卻是本末倒置。假若一天小兒真的著了一件『踢死兔』，學會 kiss，然後向同是歲零兩歲的表妹搭訕說：『小姐，妳好面善，唔好飲奶奶，不如我請妳去 pub 度飲杯 Tequila 好唔好？』到時肯定會把父母嚇得半死。

扮大人的潛意識一直維持到少年時期，十來廿歲的小伙子，總覺得自己已經『大個仔』，可以擺脫父母的護蔭而獨立生活，然而骨子裡卻是連自己也照顧不了的孩子。 遇見一位年少有成的紅人。廿歲出頭，開著一輛一般人卅歲後才買得起的跑車，追求一位比他年長十年的女名人，擁有卅歲後才有的成就及氣焰。差一點兒，我還以為時光飛逝，紅人已經早熟成人，然而一場官非，紅人啷當入獄，卻未曾因此悔過，只道社會存心 陷害，自此痛恨司法人員。少年人雖然努力地扮演著大人，但其實仍然小孩子氣，為免行差搭錯，這種人最好被父母多管教十年才出來跑江湖。

過了卅歲後，人有反老還童的跡象，大學傳播媒體系畢業，在大機構『撈』了一個高級記者的職位，在大人物面前問一堆『Naive』的問題，一堆連三歲小朋友也懂得答的問題竟然出自專業人仕口中，也幸虧為官幾十年的政治老手有如此耐性一一應對。成功的記者像有線的張寶華小姐，問題一點也不『膚淺』，連江主席也『撩』得慶的，恐怕前無古人後無來者。反之，香港甚為無聊的記者卻觸目皆是，

例一：中大醫學院內科系主任沈祖堯被問及醫治 SARS 的雞尾酒療法的測試程序，沈稱將會依據醫學守則，把病人分成兩半，一半以雞尾酒療法，另一半則以其他葯物治療，最後作表現比較。及後有記者問：『咁對冇用雞尾酒療法的病人會否不公平？』幸好記者不是沈的門生，否則即場 lecture 他 / 她一番。

例二：某日電影頒獎典禮上，鄭佩佩獲頒最佳女配角獎，記者問及鄭的感想，鄭說：『我謹以此獎獻給一位已故的舊友。』此時竟然有記者問：『咁妳捨唔捨得比左個獎人？』

例三：話說十‧一國慶當日，為吸引內地遊客投注，特別接受人民幣投注。為此，有記者反問馬會主席夏佳里：『接受人民幣投注如何方便了內地旅客？』

原來在香港當一位專業記者之前，要首先扮演一個白痴。

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到我老家附屬的商場逛一會兒，或許會碰上一兩個眼熟的名人，大多是半紅不黑的演員。在銀幕背後，他們跟我們分別不大，衣著隨便、逛超級市場、搭巴士、嘆茶餐廳等，不同的是，他們所到之處，免不了到處受人指指點點，然而他們對此早已處之泰然。習慣了？不，只是逆來順受罷了，老大的墨鏡像膏藥一樣遮掩了半張臉龐，外露的器官顯得木無表情，人家的注目禮，莫說要微笑道謝，就是連嘴角也懶得去翹一下。

演員卸妝後的生活，都只是一些高不成低不就的角色，沒有貶意，只是戲裡經常演的是一些舉世難尋的極端人物，其一是靚仔、有錢、有學識及古道熱腸的小白臉，其二是流落異鄉並染上頑疾的窮書生，其三是『奸到出汁』的大花面，但戲外還是跟你我一樣過著平常人的生活。戲裡戲外，絕不能混為一談，搞不好會弄成精神分裂，偏偏我們對二三線演員不甚體貼，總是記不起某某的真正名字，唯有移東就西地給人亂蓋身份：『佢咪係邊齣戲裡面做衰人o個位o羅。』自此遺臭萬年，嗚呼哀哉。

人生不像戲，戲裡演了奸角，留了壞印象，下次去演一個好人好了。觀眾總是善忘的，難怪以《英雄本色》成名的李子雄都可以改邪歸正。 然而，人與人的相交卻往往簡單直接，名字之後總會附上一個印象，隨便挑一個半生不熟的朋友，他是誰？可能是品味出眾的帥哥，也可能是那次約會時放了一個屁的混蛋。大意地給朋友留了一個壞印象，不知那一天才可以平反，這叫『一次不忠，百次不容』。

『對一個人信任，單純地因為那個人沒有 欺騙過你，假若一天你慣常光顧的茶餐廳，給你喝了一杯鹹的奶茶，敢擔保以後每次光顧那裡的奶茶時，必先用舌頭點一下才喝。』 — 見《原諒》

某朋友害得閣下失業、債台高築，還來無聲恐嚇，今天他像是洗心革面了，還要求一個平反的機會，但要原諒這個人談何容易，那一天才可以對他改觀呢？十年廿年卅年？香港人一般都胸襟廣闊，不記仇，但要跟阿董伯做 friend，還是先清還了大家的負資產債項後『先有計傾』。

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陶喆在演唱會尾聲時宣揚愛的訊息，然後唱出《Dear God》。在不快樂的日子裡，人類特別需要愛。然而愛一點也不簡單，比 having fun 或 feel the power﹝演唱會的另外兩個主題﹞更高層次，愛並不是一個實質的東西，不是看過一齣無厘頭的搞笑電影後可以營造出來。《Dear God》是陶在 911 事件後寫出來的歌，內容是要問神，為什麼可以容許這樣的悲劇發生在無辜的人身上？歌曲以樂與怒方式演譯，多月後在演唱會再聽這首歌，仍然可以感受到歌詞裡所表達的感情。

上周去了大馬的吉隆坡，當中參觀過橡膠樹園，導遊手拿著鐮刀親自示範，在傷痕累累的橡膠樹幹上深刻一割，白色的血液從傷口裡緩緩流出，無助地滴在乾涸的泥土上。對大馬人來說，這些白色的汁液是黃金，也是幾十年來馬來西亞的經濟支柱，它帶給了國家及人民的溫飽，但它的付出是基礎在傷害之上 ，橡膠樹對人類的愛，我們還得起嗎？

香港的七一大遊行及紐約前天的大停電，都顯示了市民的質素提高了，比從前更有危機應變能力、更團結、更關心社會、人與人之間更見守望相助，不論這個身邊人我們認識與否。回想從前，淺見的蟻民只管營營役役地『賺錢』，薪金成了量度人生的唯一指標，現在我們的世界變得有愛，兩年前後，彷如隔世。但這一切所付出的代價不斐。911 及 SARS 相繼發生，若不是無辜的人命喚醒了我們，人類還仍然不自知地執迷不悔。

然而，為何我們所需要的愛總要建立在他人的痛苦上？這樣的愛，我實在受之有愧，也還不起。

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