Wilson's Journal
前陣子，健說要辭去那份幹了近十年的職位，重拾遺失了多年的書包，這不失為一件令人鼓舞的事，在此祝願健前程似錦。
近年很少遇上這種為理想而唸書的人，跟大熊貓一般的快要絕種了。在這個功利氾濫的社會，賺錢成了衡量成功的標準，選學科要找最「吃香」的，工作要找薪金最優厚的，久而久之，大學成了qualification 的踏腳石，「學問」已經不太重要。
從前經常聽小朋友說要當海員、教師或警察，被一輪地產飆升及科網熱潮洗刷後，志願恍惚成了滄海一粟，尤其是不 賺錢的理想。然而韋信最欣賞的是有目標﹝而非空頭支票﹞的人，為理想而捨棄更優厚的待遇的話，更令人敬重。從前唸圖書館學校時碰過很多這樣的例子，有一位在華爾街當銀行家的同學，朋友問她為何選擇當圖書館員，她灑脫的答了一句：「This is what I want to be」。
朋友中除健外，也有一位滿有理想的朋友 N，立志要從事娛樂行業。不為何，他半生都是遊戲人間，娛樂事業最合適不過也。
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回美一遊，發覺旅居美國的女姓朋友們都對男人有一個共通的微言：男人愈來愈「Me More」。除了上班的日子外，早上總要賴在床上，要三催四請才起床洗臉刷牙，上街前總要 Me Me More More 個多小時才開車正式起行。
身為男人的一分子，當然要抗辯一番。男人慢條斯理，往往是潛意識惰性作祟，用以逃避某種「非情願性」的節目或工作，例如：家務﹝剪草、剷雪或洗車等等﹞、shopping 或任何非必要酬酢等等。事實上，周一至周五的工作已經忙得要死，周末最好整天躺在家，忽然老婆﹝女友﹞大人冒出一堆不知名的東西要買，而男人又要「莫須有」地務必出席，任憑哪位男仕都會非情願性地拖泥帶水一番。
換個角度看，假若相約他們去打波、釣魚、影相或摸酒杯底等，他們一定爽快赴約，不會 Me More。
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百忙之中，抽空跟偉及聲午膳。三人走在一起，各有所好，嗜好偏偏男人味十足，真真正正一個男人俱樂部。
許多年前，曾跟友人歸納男人所好有五*：
一﹞電腦
二﹞車
三﹞攝影器材
四﹞影音器材
五﹞波
聲對電腦甚為發燒，他的家有點像占士邦電影中技術部門主管 Mr. Q 的研究室，他總會找出一兩件聞所未聞的高科技玩兒出來把玩。汽車也算是他的嗜好，但不算狠，車內大小飾物不計其數，但未至於如飆車一族般把汽車大改特改，是為「未夠狠」也。
偉對電腦及車也喜愛，唯不及 Hi Fi 般發燒。而本人，曾經對電腦及相機都發燒過，但退休已久，最近喜愛看球賽。心水清的人會覺得韋信聰明，男人所好多數會令人傾家蕩產， 唯獨「睇波」例外，一毫子都唔駛。
* 美色不算，子曰：食色性也，異性相吸並非男人專利，所以不在此列。另，電子遊戲實為男「仔」專利，非男人也。
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英語 digitization，可譯作電子化，也可譯作數字化或數位化，意思上全部可行。上文題為「生活數字化」，原想寫 quantifying，誰不知卻寫了digitization，如今鵲巢鳩占，只好另起題目「生活量化」。
前陣子，我館一提起量化﹝quantifying﹞ 便聞風色變， 同事們為了一個工作表現指標而搞盡腦汁，盡量把工作表現安排在一個指標內，吃力之餘，不禁問可行性有多大？前文述及，電腦學一早否定了生活量化的可行性，問題在於現實並不能量化，許多事物只存在於潛意識的評估，不能歸納於數字的評審指標上，例如「有幾靚仔？」不能量化、甜酸苦辣不能量化、喜怒哀樂不能量化等等。簡單一點，好與壞本身便不能量化，某某人品好，某某工作勤快，往往只能憑感覺，不能量化。
香港人大都不懂人工智慧學，硬把所有事情量化，到頭來苦了的是平民百姓，實例如下：
是日下班後，遇見某位同事，言談間謂新設的工作表現指標有如金剛圈般把人套得透不過氣，損失了的工作樂趣不能量化、多了的工作壓力也不能量化，害了的最終也是基層的小職員。
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社會越趨進步，越變得數字化，有時候不禁想，世事萬物是否真能夠數字化？答案是否定的，所以才有「模糊理論」1的出現，西方國家一直對生活數字化存疑。不知何解，香港人卻樂此不疲，最後成了尖端科技的實驗室。實例一，電子貨幣早於十年前在西方國家研究2，卻不敢推行，數年後卻在香港盛行；實例二，流動電話科技儼然是美國、歐洲及日本廠商的科技大戰，前線卻開在香港。
多年前修讀人工智慧學時候，曾問教授，為何西方國家不積極推行生活電腦化？答案簡單，原因是人還不能全信電腦，躺在手術床上的病人還不能把性命交托給「專業系統」3、乘客還不能完全信任那位「自動司機」來開車。今天，我們的薪金、供款、花費等賬目已經由電子過戶應付，但我們還是認為「有銀紙渣手」比較有安全感。人與人之間還不能完全互相信任，何況人與電腦？但香港人卻是世界特殊的一群，膽量十足，寧願相信那部沒有人情味的機器。
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某日下午，在健身院內碰上健身教練，職業病作祟下，又評論起韋信身上的膩肉來。事實上，健身大半年來，心肺功能大幅改善，身型卻十年如一，歸根究底，還是太喜歡吃之故。近來注重飲食，許多煎炸食品都避而遠之，也漸漸改變飲食習慣，但惜成效未見。
周遭親友灌輸了一堆減肥學問，但偶有疑問，究竟科學減肥法能否協調現代人的生活方式。常想，人並非一部汽車，不可能每天都加同一種無鉛汽油，加滿二千卡路里去工作。聽說有愛美人仕不吃晚飯、戒肉、戒澱粉質等，以生活質素換取體重，韋信還未能接受這個心理關口。
調節飲食是減肥的第一要訣，但最揀飲擇食的是法國人，又鵝肝又蝸牛又魚子又紅酒，但不見得法國人胖；美國多「肥佬」，但飲食簡單得很，牛扒加薯蓉或漢堡包加薯條，比起廣東人的四餸一湯實屬小巫見大巫；日本人飲食簡單，偏偏最「肥」的都在日本，聽說相撲手甚得女性歡心，往往女明星都愛跟他們談戀愛，韋信驚訝體重原來也可以「溝女」，真羡慕。
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近年香港出現了一類人物，喜歡談論政治，但政治智慧「麻麻」，謔稱「維園阿伯」。印象中，名稱始於九七前後，親中人士為改善中央政府形象，大舉向港英政府及民主派進行抹黑，可憐某類星斗市民信以為真，高談闊論似是而非的政治論調，常見於每周日香港電台在維多利亞公園主持的「城市論壇」節目，謂之「維園阿伯」。
「維園阿伯」在香港比比皆是，所以暢銷報紙常有「唯恐天下不亂」式報導，但廣大讀者卻仍然普遍受落。另一例子，我館跟某政府大樓鄰近，時常有星斗市民示威抗議，次數之頻，聞說報館曾考慮長期派記者駐守。示威聲中，瞥見某政黨旗幟，隱約聽見：「…一二三月份的租金為 1825 元，四月份卻無故地加至 1854 元…」雞毛蒜皮的事卻難得有一群民眾附和。
香港人開始認識民主，開始意識到政治其實並非遙不可及，政治智慧漸漸萌芽，但還需要一點時間才發育成熟。中國人智慧不輸於他人，政治智慧也不會比西方人遜色，以韋信愚見，古今中外最具政治智慧的一人其實來自中國，對一切政治技倆都「挑通眼眉」，此人你我都認識 ── 韋小寶*。
*韋信先小人後君子，韋小寶為人及或政治貢獻、「什至究竟有冇呢個人」等等，一概屬於「金學」範疇，不想在此多討論，有興趣不妨找一兩本「金學」的參考書研究研究。
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千幸萬苦，找著 S 聊天，大概暑假將近，難得地 S 沒有大病少痛。言談間說起敝專業來，原來 S 也認識一些朋友從事圖書館行業的。細問一番，朋友甲從事服務檯，朋友乙專責借書還書的，朋友丙負責放書上架，我問有沒有從事圖書館其他部門的朋友？S 說，大學時認識過一位圖書館助理，是專門負責蓋印的。
一般人對圖書館有共通的錯覺：圖書館只有一個 Circulation1 部門，除此以外，便說不上其他的部門了。另一個錯覺：圖書館員大多清閒，有專門負責蓋印的。
事實上，圖書館的科技步伐比一段行業要快，圖書館的資料庫系統源於 1971年2、圖書館終端機互聯網源於 1984 年3，從哪一個角度看，圖書館的科學技術比任何行業都快十年以上。一方面要追隨同業的科技速度；另一方面，圖書館員其實大都不諳電腦，在這強烈對比的結論底下 …… 我們都「做到嘔血」。
1 中譯流通部
2 根據MARC standard
3 根據Z39.5 standard
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最近頻頻吃麵，早前旅居美國的哥哥抽空回港，跟他吃過數頓麵，加上午膳時同事常嚷著吃麵，最近吃麵吃得有點出神入化，一個月來，麵店光顧了不少，特地在這裡晒一晒「冷」。
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僑居美國的華人，生活簡單，卻一點也不寂寞，每逢周末，總會找來一班親朋戚友雀局聚會。成年人數最好是四的倍數，若然某位朋友仍舊單身，俗稱『突腳』，少不免被人借題發揮。遇上某某生日或畢業等喜慶事宜，必然借故大搞一番，雀樂無窮。試過某某小兒牛一，生日宴會 大概有十五分鐘唱Happy Birthday，三十分鐘晚膳，其餘十小時花在麻雀檯上，至於那位剛好八歲的「所謂」男主角便在「不得外出」的大前題底下自行找節目。
一直以來，對麻雀不甚抗拒，聚會總不成要一班成年人捉波子棋或「你眼望我眼」地瞪上一個晚上，只是對於年青一輩來說，少不免有點「Leung」，曾經引進過大富翁的玩意，好處在於不限人數，但遊戲的時間長短不能隨心所欲，有點美中不足。
近年回港，發覺香港人忙得有點離奇，類似的聚會只在大時大節才有，疏遠一點的親朋也許一年也見不上一面，有人說身處異地的人寂寞，其實香港人更寂寞。
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